Тувинская свадьба: как устроен день и что должен знать ведущий

Кто такие тувинцы и где они живут

Основная часть тувинцев живёт в Республике Тыва — это юг Сибири, граница с Монголией, столица Кызыл. Кроме Кызыла в республике есть Ак-Довурак, Чадан, Шагонар, Туран; районы называются кожуунами, сельские поселения — сумонами. Группы тувинцев живут также в Монголии и на северо-западе Китая, и это отдельные общины со своей историей.

Язык тувинский, тюркской семьи. В сёлах он повседневный, и пожилые гости на свадьбе могут по-русски почти не говорить — для ведущего это рабочее обстоятельство, которое надо просто учесть.

Внутри народа принято различать западных и восточных тувинцев. Западные — большая часть населения, хозяйство степное и горно-степное, скотоводство: овцы, лошади, коровы, в южных районах верблюды. Восточные — таёжная зона, прежде всего тувинцы-тоджинцы Тоджинского кожууна: оленеводство, охота, другой хозяйственный уклад и другой быт. Тоджинцы отнесены к коренным малочисленным народам, и свадьба у них устроена скромнее по масштабу, хотя обрядовая логика близка.

Вероисповедание — буддизм школы гелуг в соединении с местной обрядовой традицией. Эти два слоя не спорят друг с другом: человек может утром принести подношение огню, а днём поехать в храм к ламе, и это одна картина мира, а не двоеверие. Есть в республике и православные, и старообрядческие общины, в основном среди русского населения.

Сватовство: как было и как договариваются сейчас

В описаниях конца XIX и первой половины XX века сватовство было длинной процедурой в несколько приездов. Сначала родственники жениха приезжали к родителям девушки с подарками и угощением, прощупывали почву и часто уезжали ни с чем. Потом приезжали снова. Согласие не давали быстро — это считалось несолидно. Отдельно шёл разговор о выкупе, отдельно — о сроках и о том, кто чем обеспечивает молодых.

Обязательным был и запрет на брак внутри своей родовой группы: род по отцу считался кровным, и жениться внутри него было нельзя. Этот запрет по сей день помнят и в разговоре о родословной он всплывает, хотя в городах его влияние заметно ослабло.

Сегодня решение принимает пара. Но приезд родни жениха к родителям невесты сохранился и воспринимается всерьёз — без него свадьба выглядит незавершённой. На такой встрече договариваются о дате, о числе гостей, о том, кто оплачивает зал и кто зовёт ламу.

Из старых деталей встречается обмен подарками между старшими и обязательное угощение приехавших. Обмен табакерками с нюхательным табаком при знакомстве старших мужчин — обычай, который в живом виде сохранился далеко не везде, но на праздниках и в сельской местности его увидеть можно.

Важная оговорка: описания сватовства в этнографической литературе относятся к тому периоду, когда семьи жили кочевым скотоводством, а решение принимали старшие. Городская тувинская семья устроена иначе, и переносить старый порядок на неё целиком нельзя. Но сам приезд сватов и разговор двух семей никуда не делись, и относиться к ним как к формальности не стоит.

Калым и приданое: что это значит на деле

Выкуп у тувинцев исчислялся скотом. У западных групп это были овцы, лошади, коровы; у тоджинцев в счёт шли олени. Смысл тот же, что и у большинства скотоводческих народов: имущество переходит из хозяйства в хозяйство, компенсируя семье невесты потерю работника, и одновременно закрепляет договор между родами публично, при свидетелях. Если семья жениха была бедной, встречалась отработка — юноша какое-то время работал в хозяйстве тестя.

Приданое двигалось навстречу. По описаниям, молодым ставили отдельную юрту, и разные её части давали разные стороны: в одних районах остов шёл от одной семьи, войлок и внутреннее убранство от другой, в других — иначе. Единого правила не было, и сочинять его задним числом не нужно.

Сегодня выкуп чаще всего превратился в денежный взнос и в помощь с расходами на свадьбу, а приданое — в мебель, технику и вклад в жильё. Скот в сельских семьях всё ещё бывает частью договорённости, и это не архаика, а нормальный расчёт: скот там реальные деньги.

Ведущему обсуждать суммы, шутить про них и тем более выносить тему на публику не следует. Это внутренний договор двух семей.

Лама, дата и благословение

Религиозная часть тувинской свадьбы устроена не так, как венчание. Тут нет обряда бракосочетания, который совершал бы лама, — буддизм в принципе не рассматривает брак как таинство. Зато есть две вещи, которые семьи делают всерьёз.

Выбор даты

К ламе обращаются, чтобы определить благоприятный день. Расчёт ведётся по лунному календарю и учитывает годы рождения жениха и невесты — в Туве такой астрологический расчёт называют зурхай. Ответ может оказаться неудобным: подходящий день выпадет на будни, или лама скажет, что в этом году лучше подождать. Семьи обычно подчиняются.

Для ведущего это значит простую вещь: дату свадьбы не двигают под ваше расписание и под доступность зала. Если вы заняты — вас заменят.

Благословение

Молодые приезжают в храм — в Кызыле это чаще всего храм Цеченлинг, — где лама читает благопожелание и даёт наставление. Иногда пару сопровождает кто-то из старших родственников. Ритуальный шарф кадак, синий или белый, вручают как знак почтения и пожелания благополучия; он же может висеть в юрте и в машине.

Рядом с буддийской частью существует слой обрядов местной традиции: утреннее воскурение можжевельника-артыша, подношение огню, окропление молоком. В республике зарегистрированы и объединения практикующих старую обрядность, к которым обращаются по семейным поводам. Всё это не сцена и не постановка, и снимать это без разрешения не надо.

Свадебный день: как он идёт сегодня

Городская свадьба в Кызыле выглядит примерно так.

• Утро: сборы, у части семей — окуривание артышем и короткий домашний обряд.
• Регистрация в ЗАГСе.
• Поездка в храм за благословением, если она запланирована.
• Съёмка. В Кызыле обычные точки — набережная Енисея и обелиск «Центр Азии».
• Вечер в ресторане: обычно четыре-пять часов, встреча гостей, застолье со словами старших, музыкальные и танцевальные блоки.

В сельской местности порядок другой. Там сильнее держится приезд стороны жениха за невестой, приём в родительском доме или юрте, дорога и встреча в аале — так называют группу юрт и хозяйство при них. Гостей может быть меньше, чем в городе, но приезжают издалека и остаются надолго, а само торжество спокойно растягивается на два дня.

У тоджинцев и в отдалённых сумонах свадьба ещё компактнее: расстояния большие, собрать сотню человек трудно, и вечер идёт в кругу родни.

Отдельно про кортеж и дорогу. Расстояния в республике большие, дороги местами грунтовые, и на перевалах стоят почитаемые места — оваа, сложенные из камней. Многие водители там останавливаются, обходят оваа и оставляют подношение. Свадебный кортеж делает это тоже, и в тайминг такая остановка должна быть заложена, а не восприниматься как задержка.

Обряды у очага: что живо, а что восстановлено

Здесь важно честно разделить.

Что живо

• Окуривание артышем — веткой можжевельника окуривают жилище, людей, машины. Обряд повседневный, его делают и без всякой свадьбы.
• Подношение огню: в очаг кладут кусочек жира или первую порцию пищи. В квартире это делают у плиты или не делают вовсе, в юрте — по-настоящему.
• Окропление молоком или молочным чаем — вверх и по сторонам, прежде чем начать есть и пить. Для этого есть деревянная ложка с девятью углублениями, тос-карак; название переводится как «девять глаз».
• Кадак как форма почтения старшим и святым местам.

Что восстановлено или показывается как реконструкция

• Полный свадебный обряд с постановкой отдельной юрты для молодых, разжиганием в ней первого огня и рассадкой по сторонам — в живом виде встречается редко. Чаще это делают на сельской свадьбе как часть торжества или показывают на праздниках и фестивалях.
• Смена причёски невесты, переплетение кос как знак замужнего статуса — деталь из описаний XIX и начала XX века. Сегодня если и делают, то как реконструкцию, обычно в национальной части программы.
• Многие подробности свадебной обрядности вернулись в практику с девяностых годов, когда в республике заново собирали и обряды, и религиозную жизнь. Это не делает их неподлинными, но подавать их как непрерывную линию — неправда.

Ведущему полезно заранее выяснить, какой из обрядов семья действительно проводит, а какой хочет показать гостям. Это разные задачи: в первом случае вы молчите и не мешаете, во втором — объясняете залу, что происходит.

Застолье: старшие, порядок и слова

Жёсткой должности распорядителя стола, как на Кавказе, у тувинцев нет. Но старшинство здесь значит много, и порядок за столом ему подчиняется.

• Первое слово принадлежит старшему из присутствующих родственников — чаще со стороны жениха. Никакой очереди по списку нет, но ведущий не начинает поздравления, пока старшие не сказали своё.
• Речи строятся как благопожелание: здоровья, детей, скота, крепкого дома. Это устойчивая форма, а не импровизация, и пожилые гости произносят её по-тувински.
• Почётным гостям подают лучшие части мяса. Курдючная часть барана идёт старшему или самому уважаемому из приехавших, и распоряжаться раздачей — дело семьи, а не кухни.
• Молодые сидят вместе, обычно за отдельным столом лицом к залу.

Ещё одно наблюдение из практики: тувинское застолье в среднем спокойнее кавказского по громкости и напору. Гости не рвутся к микрофону, и ведущий, привыкший к постоянной реакции зала, может решить, что вечер провалился. Это не так — реакция здесь сдержаннее, и давить на зал не нужно. Достаточно держать ровный темп и не оставлять пауз без дела.

Практическое следствие: узнайте до начала, кто из старших будет говорить и в каком порядке, и предупредите каждого лично. Выдёргивать пожилого человека к микрофону без предупреждения нельзя ни на какой свадьбе, а на тувинской это ещё и ломает всю логику вечера.

И отдельно про язык. Если часть гостей говорит преимущественно по-тувински, а часть — по-русски, вечер приходится вести на двух языках. Я на таких свадьбах держу ключевые подписи на экране сразу в двух вариантах: имена, названия блоков, текст поздравления. Собрано это у меня в PULTEVENT — пульт в телефоне, экран в зале, переключение без возни с ноутбуком.

Стол: что подают и есть ли спиртное

Основа тувинской кухни — мясо и молочные продукты. На свадебном столе обычно есть и то и другое, рядом с вполне привычным банкетным набором.

• Баранина: варёная, крупными кусками; бульон подают отдельно.
• Изиг-хан — кровяная колбаса, которую готовят при забое; название переводится примерно как «горячая кровь».
• Молочные блюда: быштак — свежий сыр, ааржы — отжатый и подсушенный творог, хойтпак — кисломолочный напиток.
• Чай с молоком и солью. Его пьют весь день, и на свадьбе он тоже есть.
• Боорзак и другие жареные в масле кусочки теста, сладости к концу вечера.

Из спиртного традиционным считается арага — крепкий напиток, который перегоняли из кисломолочного сырья; сегодня на столе чаще водка и вино. Есть и семьи, которые сознательно проводят свадьбу без алкоголя: в республике тема злоупотребления обсуждается открыто, и безалкогольные торжества встречаются всё чаще. Уточните это заранее, потому что от ответа зависит и тайминг, и характер активностей.

Первую порцию напитка или чая перед началом принято окропить вверх и по сторонам — это подношение, а не жест вежливости. Не комментируйте его в микрофон, если вас об этом не просили.

Музыка и танцы

С музыкой в Туве всё сильно: горловое пение хоомей известно далеко за пределами республики, у него есть стили — сыгыт, каргыраа и другие. Инструменты: игил и бызаанчы со смычком, допшулуур, чадаган, варган-хомус. Хорошего исполнителя на свадьбу приглашают как отдельный номер, и это уместно.

А вот с танцами картина другая, и тут надо быть точным. Развитой народной традиции парных танцев, сравнимой с кавказской, у тувинцев не сложилось. Наиболее известное движение — девиг, «танец орла», который исполняют борцы в национальной борьбе хуреш перед схваткой и после победы; это не бальный и не свадебный танец. На современной свадьбе танцуют под эстраду и поп-музыку, в том числе тувинскую, а национальная часть чаще выглядит как выступление, а не как общий круг.

Что из этого следует

• Не стройте вечер вокруг «народных танцев» — их придётся выдумывать.
• Национальный блок ставьте как концертный номер и объявляйте исполнителя правильно, с названием стиля.
• Хоомей исполняют в основном мужчины, хотя сегодня есть и известные исполнительницы. Заранее уточните состав.
• Танцевальный блок с современной музыкой работает нормально: тувинская эстрада есть, и её знают.

Одежда: что надевают жених, невеста и гости

Традиционная верхняя одежда — тон, длинный распашной халат с запахом на правую сторону, подпоясанный кушаком; зимой на овчине. К нему шли шапка и сапоги с приподнятым носком. В обычной жизни в городах это сегодня не носят.

На свадьбе чаще всего работает компромисс. Невеста в белом платье европейского кроя, жених в костюме; национальный комплект надевают на фотосессию, на встречу гостей или на отдельный выход. При этом в Кызыле есть мастерские, которые шьют современные тоны из хороших тканей, и полностью национальный свадебный образ встречается всё чаще — это осознанный выбор, а не костюмированное шоу.

Гостю

• Обычный нарядный вид: платье, костюм. Жёстких запретов по длине и цвету нет.
• Если едете в сельскую местность, учитывайте погоду и дорогу: зимой в Туве холодно всерьёз, и часть пути может быть по грунтовке.
• Ведущему — тёмный костюм. Национальную одежду надевайте только если семья прямо об этом попросила.

Что вернулось, а что осталось в книгах

• С начала девяностых в республике заново поднялась буддийская жизнь: восстанавливались храмы и монастыри-хурээ, вернулись ламы, получившие образование за границей. Далай-лама XIV приезжал в Туву в 1992 году, и для многих семей это стало точкой отсчёта.
• Обращение к ламе за выбором даты из полузабытой практики снова стало обычным делом.
• Открыто вернулась и старая обрядность: воскурения, освящение источников и перевалов. Часть этих обрядов восстановлена по записям и по памяти старших.
• Шагаа, лунный Новый год, стал отмечаться официально, с публичными обрядами и школьными праздниками.
• Свадьба переехала из юрты и дома в банкетный зал, появились профессиональные ведущие, диджеи, видеографы.
• Масштаб вырос: городская свадьба сегодня легко собирает больше гостей, чем сельская тридцать лет назад.
• Тувинская эстрада и этно-группы дали свадьбе собственный музыкальный репертуар — раньше в этой роли выступала общероссийская попса.

Итог противоречивый и честный: обрядовая сторона стала заметнее и осознаннее, чем в позднесоветские годы, а бытовая — обычнее и ближе к общему российскому банкету.

Памятка ведущему

О чём спросить семью заранее

• Кто определял дату и есть ли ограничения по времени начала и окончания вечера.
• Будет ли утренний обряд, поездка в храм, национальная часть в зале — и надо ли её комментировать.
• Кто из старших говорит и в каком порядке. Имена запишите с ударением и проговорите вслух при заказчике.
• Сколько гостей плохо понимает по-русски и нужно ли дублировать объявления.
• Будет ли на столах спиртное.
• Западная это часть республики или восточная, город или сумон — от этого зависит и набор обрядов, и ожидания гостей.
• Нет ли в семье недавней утраты и связанных с ней ограничений.

Чего не делать

• Не переносить и не «оптимизировать» дату, назначенную ламой.
• Не путать буддийское благословение с бракосочетанием и не называть ламу священником.
• Не объявлять обряд подношения огню как номер программы.
• Не заказывать «народные танцы» и не выводить в круг гостей насильно.
• Не произносить тувинские слова наугад. Одно неверно сказанное имя стоит дороже трёх удачных шуток.
• Не сравнивать вслух с монгольской или бурятской свадьбой. Сходство есть, но народам это сравнение неинтересно.

Другие праздники и обряды тувинцев

• Шагаа — лунный Новый год, главный праздник года. Дата плавает: конец января, февраль или начало марта. Ночью и на рассвете совершают воскурение можжевельника, встречают первое солнце, поднимаются на возвышенности. При встрече младший протягивает старшему обе руки ладонями вверх, старший кладёт свои сверху — приветствие, которое называют чолукшууру. В республике Шагаа отмечают официально, с обрядами в храмах и праздниками в школах.
• Наадым — летний праздник животноводов, обычно в августе. Борьба хуреш, конные скачки, стрельба из лука, выставка юрт и мастеров.
• Освящение почитаемых мест: перевалов, где стоят сложенные из камней оваа, и целебных источников-аржаанов. Обряды проводят летом, с участием лам или старших.
• Устуу-Хурээ — восстановленный храм под Чаданом; вокруг него уже больше двадцати лет проходит известный музыкальный фестиваль.

Из обрядов жизненного цикла заметнее всего первая стрижка волос ребёнка примерно в трёхлетнем возрасте — на неё зовут родню, дарят подарки, накрывают стол. Ведут такое застолье те же старшие и по той же логике, что и свадебное. И, как и на свадьбе, к дате может быть привязан расчёт по лунному календарю.